有人说，我国缔造出一门新的买卖——承包寺院赢利；将寺院当行为贸易实体来运营，不要手艺、不需厂房；不要商品、不要商铺；靠别人的虔敬和崇奉来掠夺暴利。

　　加入寺院里，“高生产”办事名目还良多：好比，烧香要买香半岛全站官方，撞钟要用钱，求签要钱，解签要钱等等。只有你有大把钱，寺院就也许供给种种规格的办事，烧头香、敲头钟、办种种价钱的水陆道场……

　　据悉，收集上报导：扶养秘诀寺的每尊佛像，都密码标价。好比佛光大路八字形的菩萨价钱是1000万，合十舍利塔内释迦牟尼的化身、报身、法身佛像价钱划分为3000万、4000万、5000万，而载有佛指舍利的浮图，则标价一亿。

　　因此应该下，僧人会拿出好事簿让旅客具名。并大方允诺：凡签上名字的，方丈巨匠亲身为你念佛，为您祝福消灾。后果签上名以后，僧人才说：“名字不是白签的，要捐好事钱，几多随便，3、6、九都行。”你一细问才了解，所谓3、6、九，即是300元、600元、900元，或3000元、6000元、9000元，随你遴选。普通旅客到寺院里，寺院里的僧人就会劝你烧个高香，但表面的香是不得带入，听说不清洁。等你烧结局才呈现要几百元，乃至还不克不及论价，由于论价就解释“心不诚”。香客大多也是哑吧吃黄连——有苦说不我的病。在寺内请一炷香，最低200元，逢年过节要烧头香，几千、几万、乃至十万元！为此你不消惊奇，又有缔造吉尼斯天下记载的，四川峨嵋山的宝光寺；头柱香拍卖，成交价竟达99万元！香客不消担忧本人没带充足的现款，由于僧人会拿出POSS机，让你刷卡。

　　2012年1月，《华夏音信周刊》曾推出《猖獗的寺院》专题报导：指出寺院承包大略起于上世纪九十年月中前期，跟着观光业成长，名名胜区内的寺院成为“香饽饽”，私家向寺院主管部分缴纳必定费用后，以入股和承包的体例运营寺院，“一座建于AA***观光景区的寺院,一年的承包费竟高达720万”。

　　因为寺院被承包，承包报酬了逐利，在寺院里变开花样赢利，僧尼僧人不是在那边苦修念佛、普度众生，而是千方百计贪利。此时的和尚是赢利的就业，住持定成为大款——百万财主！前些期间，有媒介报导：2010年1月26日零时摆布，19岁的吴某和11天前刚过完20岁诞辰的瞿某二人，到玉溪市红塔区玉河巷“大悲普度寺”（属灵照寺下院）住持释永修的住处过夜。清晨2时许，趁释永修歇息之机，吴某用小板凳砸释永修的头脸部数下，接着瞿某用手掐住释永修的颈项，后二人用绳索勒其颈项，将释永修杀戮。释永修灭亡后，二人抢走其现款5000余元、银灰色手机一部和少少随身东西，连同作案对象一同带离现场。二人作案后将掳掠杀人的事见告了钟某，三人一同将作案用的凳子、绳索、所穿外套及其抢得的少少东西抛弃于城外某鱼塘内，又将释永修的随身东西埋葬在某水库岸边。云南玉溪市灵照寺住持受害后留有474多万的小我入款，为了这笔入款其女儿和庙宇就遗产的归属打起了讼事。释永修2005年头，云南省释教协会和云南省宗教局核准了该寺方丈大僧人才升座为灵照寺住持的，短短5年工夫就敛财474万元。因而可知，寺院敛财是何等的可观。若是僧人是个不挣钱的就业，住持岂能有几百万入款！

　　现在寺院里的僧人酬劳都超出了公事员，是最赢利和最受人恋慕的就业。寺院里贸易空气浓，并且轻易赢利，是以少少寺院里就出现了很多的假僧人，他们为赚旅客的解签钱，而假扮僧人骗钱；有些寺院还不吝重金请几位假巨匠骗香客的钱。这些假冒“巨匠”的人已经是业内的湖了，心思本质好，能言巧辩。他们很会看人，经过穿着、气度、辞吐便可辨别能否其目的，倘若有钱人，“巨匠”会多花些心计，若是碰着弟子样子容貌的便说一句“你与佛无缘”了事。

　　寺院的支出也依靠这些假‘巨匠’去忽悠香客，成为其“掘金“的主力。当那些怀揣虔敬的旅客跨入这些庙宇的门坎的那转眼间，就成为待宰的羊羔，少则数百，多则几万。在假“巨匠”说话暴力的恫吓之下，空门严肃的气场和心诚则灵的心思表示天然克服感性，那些不义之财络绎不绝地落入了寺院贸易化的口袋。

　　这项“买卖”的场合（寺院）是祖辈留上去的，菩萨的有效是千百年来人们敬奉进去的，他们只要支出长短的本钱，就可以获得庞大的成本。是以愿当僧人、尼姑、羽士的人趋附者众，支出高过白领；下班“礼”佛，上班出家。他们不需遵循僧道的金科玉律，而是可赚到钱吃大餐、住别墅、开豪车、聚娇妻。他们不需吃斋念经、苦修心肠，而是酒色财运、骄奢淫佚，苦行僧变是阔大款。寺院和尚成形如许，堪称是前无古人让人弗成思意。

　　崇奉缺失，品德底线击破，本钱权利化，权利墟市化，这已经是期间之殇。之前，庙宇寺院为什么建在离闹市较远的深山密林里，即是想让传经讲道阔别尘世，有一派异常的寂静之地。目今，将寺院贸易化了，凡间险些无净土了。咱们为何会如许——寺院贸易化，并非咱们比他人伶俐有贸易脑筋，而是咱们缺少畏敬。由于，人的畏敬是来历于崇奉。崇奉是人类的精力闾里，崇奉是心中安好的港湾，崇奉是走向正智的门路，崇奉是性命的曙光。人有了崇奉后，心中才会生存一份畏敬，了解本身行动的可为与弗成为，大师都如斯，社会品德也就有了保险。

　　公民有崇奉、国度无力量、民族有但愿。借使倘使公民不了崇奉，其余都市随着不了。寺院这块净土，应当去其贸易化，光复它应有的寂静，让《佛经》《品德经》和无益于公众的种种在此宏扬。让公众有崇奉的糊口，成为本人的仆人，而不要沦为款项的仆从。用崇奉打扫寺院的铜臭气，让菩萨归位，保佑咱们离苦得乐、妥当前行！